(1895-1898) - нем. писатель. Сын химика, Ю., сразу после окончания школы принимает участие в первой мировой войне. В 1918 удостаивается высшей прусской награды - ордена "За заслуги". С 1923 по 1926 изучает зоологию и философию в Лейпциге и Неаполе. Прервав обучение, выступает как национально-революционный публицист, а в 30-х годах как свободный писатель. В 1939 Ю. вновь привлекают на военную службу, в том же году выходит его роман "На мраморных утесах". Во время службы при штабе германского командования в Париже Ю. сближается с участниками покушения на Гитлера. 1944 - освобождение от военной службы. В 1949 Ю. знакомится с Хайдеггером, который в 30-е годы интенсивно занимался его работами и испытал их глубокое влияние. С 1950 жил в Вильфингене в Верхней Швабии. В 1995 Ю. в полном здравии отметил свое столетие. Не будучи профессиональным философом, Ю. в своих дневниках, романах и эссе постоянно обращается к философским вопросам. Главный предмет его ранних работ может быть обозначен как "диагностика эпохи". Сюда примыкают размышления на темы философии языка и естественных наук, однако наиболее значительным вплоть до позднего периода творчества остается интерес к проблемам философии истории. Творчество Ю. представляет собой важную попытку понять полную катастроф и разрывов историю XX столетия. В историко-философском плане его следует относить к традиции Ницше; большое влияние на Ю. оказали также Шопенгауэр и Шпенглер. Целью эссе "ТОТАЛЬНАЯ МОБИЛИЗАЦИЯ" (Die totale Mobilmachung, 1930) была характеристика первой мировой войны. Ю. стремится показать принципиальное отличие этой войны от всех предыдущих. Война 1914-18 для Ю. - "величайшее и действеннейшее переживание нашего времени"; ее особенность состоит в "тотальной мобилизации": в событие вовлекаются все силы страны без исключения. Индустриализацию военного времени Ю. считает "выражением тайного и нудительного требования, которому нас подчиняет эта жизнь в век масс и машин". Главной философско-исторической работой Ю. стало сочинение "РАБОЧИЙ" (Der Arbeiter. Herrschaft und Gestalt, 1932). Здесь нашел отражение опыт, служивший лейтмотивом уже первой кн. Ю. о войне - "В стальных грозах" (Im Stahlgewitter, 1920) и не оставлявший Ю. даже в поздний период творчества. Всеподчиняющее "нудительное требование", о котором Ю. размышлял в "Тотальной мобилизации" здесь связывается с "гештальтом" Рабочего. Под "гештальтом" разумеется принцип, определенным образом организующий жизнь. "Гештальт" Ю. четко отличает от понятия: понятие является для него абстракцией, тогда как "гештальт" - это подлинно действительное. "Гештальт" следует отличать также и от индивидов, на которых он накладывает отпечаток. Поэтому обозначение гештальта таким именем как "рабочий", чревато недоразумениями. Соответствующая гештальту организация объемлет сферы экономики, социальной жизни и политики; так она формирует тот тип человека, от которого сам гештальт получает свое название. Тип Рабочего противопоставляется "буржуа", или "гражданину" (Burger) как типу, не способному к господству и организации. Политическую сторону книги составляют утверждения о конце буржуазно-гражданской эпохи. Однако на переднем плане книги стоит изображение современного мира как мира, определяемого техникой. Ю. отказывается от привычного для XIX-XX веков взгляда на технику как средство, которым либо распоряжаются как инструментом культурного развития, либо утрачивают над ним контроль, так что в результате человек ощущает себя перед ним в роли ученика, ждущего чудес от учителя-чародея. Техника для Ю. - это тот способ, каким "мобилизует" мир гештальт Рабочего; она есть та форма, которую принимает радикально новый мир. Этому миру нет альтернативы, и поэтому бессмысленно толковать его как прогресс или как упадок. Мир, соответствующий гештальту Рабочего, представляет собой, помимо прочего, мир "планетарный"; ему несоразмерны такие политические формы мысли, как национализм или социализм, ориентирующиеся на особенное нации или класса. Дискуссии, проходящие под националистическим или социалистическим знаком, Ю. оценивает исключительно как преходящие стадии в процессе обустройства тотального мира работы, окончательные формы организации которого остаются пока неясными. Отличительной чертой этого мира является "органическая конструкция", т.е. включенность человека в мир машин. Эмпирическим фундаментом книги послужили большевистская революция в России и фашистская революция в Италии. Плановая экономика и организации армии суть модели, на которые ориентируется видение тотального мира работы. С другой стороны, особое значение в этом труде Ю. имеет мысль о радикальном переустройстве мира в технике. К этой мысли Ю. будет возвращаться и позже ("Заметки к "Рабочему", 1964). Основная мысль "Рабочего" стала исходным пунктом для Хайдеггера периода "поворота". Тематически к "Рабочему" примыкает эссе "О БОЛИ" (Uber den Schmerz, 1934). Однако теперь внимание Ю. смещается на техническое обустройство мира как такового. Исходной точкой в понимании такой установки оказывается боль: "Боль принадлежит к числу тех ключей, которыми можно открыть не только самое сокровенное, но в то же время и мир". Боль есть отношение к миру, где мир раскрывается как нечто враждебное и угрожающее. Для Ю. боль принадлежит к существу человека. Свободы от боли в строгом смысле не существует; разрыв между человеком и миром не должен восприниматься в красках жестокости, однако он присутствует и "в самом наслаждении безопасностью". Скука, к примеру, также является болью, будучи не чем иным как "разрешением боли во времени". Боль в своем существе - это отношение человека к миру (Weltverhaltnis), к которому человек в свою очередь может вступать в некоторое отношение. Человеку не следует отдаваться боли, "существуют позиции, дающие ему возможность отграничивать себя от тех сфер, где боль повелевает как неограниченный властелин". К этим позициям относятся все формы аскезы и дисциплины, в которых находит свое выражение то обстоятельство, что человек способен дистанцироваться от собственной телесности и превратить тело в объект. Это вновь отсылает к признанию ценностей; ценность есть то, что противопоставляется боли. Под этим углом зрения Ю. и истолковывает установку на техническое опредмечивание жизни: всюду, где существует готовность поставить под технический контроль человеческие достижения (как это имеет место в современном спорте), там можно заключить об утверждении технически обустроенного мира, отсылающего в конечном счете к новому, еще невидимому порядку ценностей. В направленном на боль движении современной аскезы и дисциплины дает о себе знать не что иное как "негативный отпечаток метафизической структуры". Задачей эссе "ЗА ЧЕРТОЙ" (Uber die Linie, 1950) является определение нигилизма, а также оценка возможностей отношения внутри и по отношению к нему. Современная эпоха характеризуется им как последняя фаза нигилизма, "отличающаяся тем, что новые порядки уже значительно продвинулись вперед, а соответствующие этим порядкам ценности еще не видны". Ставя эти проблемы уже после "катастроф второй мировой войны", Ю. значительно смещает акценты, хотя диагноз его остается прежним. Феномены технически обустроенного мира уже не прочитываются им как знаки формирования новых ценностей. Напротив, Ю. подчеркивает скорее разрушительный характер современных тенденций. На заднем плане его размышлений Ю. отчетливо выступает опыт Третьего Рейха, именно в связи с этим опытом он указывает на совпадение государственной системы порядка с исчезновением морали и нравственности. Тем не менее Ю. продолжает отстаивать мысль, что преодоление нигилизма возможно. Но теперь фундамент оптимизма (противостоящего культурному пессимизму) Ю. усматривает уже не в динамике самого мира, а исключительно в человеческом индивидууме. Ю. не ищет более оснований для надежды в гештальте Рабочего - ориентиром ему служит Достоевский с его учением о целящей силе боли: там, где человек перенесет потерю нравственности современным миром, его опыт обернется возможностью нового опыта нравственности. На это указывает и название эссе. "Черта" - это граница между прошлым, находящимся в состоянии исчезновения, и возможным. В поисках опыта оборачивания потери нравственности опытом нравственности Ю. указывает на искусство и философию. Они принадлежат к области неупорядоченного, которую Ю. именует "пустошью" (Wildnis), и которое принципиально ускользает от хватки современной системы порядка. Второе по величине философско-историческое сочинение Ю. - "У ВРЕМЕННОЙ СТЕНЫ" (An der Zeitmauer, 1959). В первой части эссе, носящей название "Измеримое и время судьбы", Ю. развивает мысли об астрологии, призванные обратить внимание на возможность ненаучного, превосходящего науку истолкования мира. Вторую часть можно считать главной уже потому, что ее название совпадает с названием всей работы. В соответствии с различием двух форм времени, обсуждавшимся в первой части, Ю. выделяет и две формы истории. Он различает мировую историю с ее шкалой "гуманных (humane) членений" и историю Земли с ее "сидерическими членениями". Опираясь на это различение, Ю. рассматривает вопрос, допустимо ли считать научно-техническую революцию XX в. началом новой эпохи в мировой истории, а пришедшие с ней перемены - вехами еще более длительного периода. Речь идет о "возможности нового метаисторического деления времени", осуществляемого "с намерением вынесения суждения о настоящем". Вынося суждение о настоящем, Ю. исходит из нигилистического опыта утраты и указывает на то, что этот опыт доступен лишь индивиду, лишенному иллюзий. Однако теперь Ю. стремится показать, что точка зрения истории Земли способна послужить ориентиром отдельному человеку. "Космическая экономия" говорит нам о том, что существует принципиальное равновесие, не нарушаемое потерями и разрушениями, производимыми техническим миром. Вопрос о подобном равновесии оборачивается вопросом о "земном смысле человеческой деятельности". Ю. делает попытку понять отчетливые признаки экологической угрозы не под углом зрения катастрофы, а под углом зрения перемены; тем самым он обращает внимание на то, как вынесение суждение о настоящем зависит от действующих в понимании моделей. Модель истории Земли должна дать новую возможность ориентации, где традиционно историческая ориентация закроется "временной стеной" конца мировой истории. Это позволяет отдельному человеку понять его отношение к "первооснове" (Urgrund), в которой берут свой исток всё новые и новые гештальты космоса. Гюнтер Фигаль (Тюбинген) Samtliche Werke. 18 Bde. Stuttgart, 1978-1983. K.-H. Bohrer. Die Asthetik des Schreckens. Munchen, 1978; Ernst Jungers Leben und Werk in Bildern und Texten. H. Schwilk (Hg.). Stuttgart, 1988; P. Koslowski. Der Mythos der Moderne. Munchen, 1991; Muller, Segeberg (Hrsg.). Ernst Junger im 20. Jahrhundert. Munchen, 1995.
Жаргар Эрнст (владимир Петрович) — (ок. 1893 - ?). Член ПЛСР. Крестьянин. Образование «низшее». В конце 1921 жил в Вологодской губернии и работал членом коллегии Губмуки и правления профсоюза пищевиков. Местными........
Политический словарь
Кассирер Эрнст (1874-1945) — - немецкий философ. В центре его научного творчества - проблемы философии лингвистики, мифологического мышления, искусства, философии истории и политики. Кассирер........
Политический словарь
Никиш Эрнст — (1889–1967) – немецкий философ и политический деятель, антифашист, лидер движения немецких «национал-большевиков». Автор политического памфлета «Гитлер – рок для Германии».........
Политический словарь
Юнгер Фридрих Георг — (1898–1977) – писатель, эссеист, брат Эрнста Юнгера, один из предводителей движения «Консервативная Революция», выступал за «поход молодых варварских народов против престарелого........
Политический словарь
Юнгер Эрнст — (1895–1998) – немецкий писатель и публицист, идеолог «Консервативной Революции». Не принял гитлеровский режим. Автор программной работы «Труженик», где обосновал необходимость........
Политический словарь
Вагеманн (wagemann) Эрнст (1884-1956) — немецкий экономист. В 1923-1933 гг. председатель Государственного статистического бюро Германии. В своих работах Вагеманн рассматривал вопросы денежного обращения и мирового........
Экономический словарь
Юнгер — (Junger) Эрнст (р. 1895) - немецкий писатель и философ. Военныедневники 1914-18 ("В стальных грозах", 1920), роман ("Гелиополис", 1949) ифилософская эссеистика ("У стены времени", 1959) содержат........
Большой энциклопедический словарь
Аккерман, Конрад Эрнст — актер немецк. в СПб.; р. феврале 1712 г., † 13 ноября 1771
Большая биографическая энциклопедия
Бирон Эрнст Иоганн — (1G90-1772), граф, фаворит императрицы Анны Ивановны, обер-камергер ее двора; герцог Курляндский (с 1737). В 1730-40 пользовался неограниченным доверием императрицы. Проводимая........
Исторический словарь
Арндт, Эрнст Мориц — нем. писат. в СПб. 1812 г.; р. 1769 г. в
Большая биографическая энциклопедия
Буш, Эрнст Фон — (Busch), (1885-1945), генерал-фельдмаршал германской армии (1943). Родился 6 июля 1885 в Бохуме. Участник 1-й мировой войны, затем служил в рейхсвере. Приняв присягу на верность........
Исторический словарь
Вейцзекер, Эрнст Фон — (WeiszIcker), (1882-1951), немецкий дипломат, статс-секретарь министерства иностранных дел Германии. Родился 12 мая 1882 в Штутгарте. В 1910 вступил в императорский военно-морской........
Исторический словарь
Безбардис, Каспар Эрнст — — латышско-русский патриот, писатель, сын крестьянина, жившего близ Риги, на реке Болдераа, род. 26 ноября 1806 г., ум. в Москве 31 августа 1886 г. Отец Безбардиса — моряк, постарался........
Большая биографическая энциклопедия
Беккер, Фридрих Эрнст Теодор — — доктор медицины, род. в Кандау в 1793 г., ум. 4 июля 1828 г. Учился в Дерпте, Берлине и Геттингене; в последнем получил степень доктора медицины. В 1818 г. Беккер вернулся в Россию........
Большая биографическая энциклопедия
Ганфштенгль, Эрнст Франц Зедгвик — Ханфштенгль, (Hanfstaengl), (Пуци) (1887-1975), неофициальный придворный шут Гитлера в первые дни нацистского движения. Родился в Мюнхене в смешанной американо-немецкой семье.........
Исторический словарь
Герман Эрнст-адольф (hermann) — Герман (Hermann), Эрнст-Адольф - немецкий историк (1812 - 1884); был профессором в Иене и Марбурге. Главный его труд - продолжение начатой Ф. Штралем "Geschichte des Russischen Staates" (в сборнике........
Исторический словарь
Бинеман, Эрнст Иоанн — механик, учитель в Гатчине; р. 16 янв. 1753, † 17 февр. 1806
Большая биографическая энциклопедия
Глезер, Эрнст — (Gleser), (1902-1963), немецкий писатель, представитель т. н. "поколения без родины". Автор романа "Год рождения 1902" (1928). После прихода Гитлера к власти эмигрировал, однако ........
Исторический словарь
Бирнбаум, Эрнст Карлович — (1894—1965) — советский воздухоплаватель. Участник 1-й мировой и Гражданской войн. Работал инструктором в высших учебных заведениях ВВС. В 1929—1930 гг. возглавлял Воздухоплавательную........
Большая биографическая энциклопедия
Бирон, Карл Эрнст — — младший сын герцога Эрнста Иоганна, род. 11 октября 1728 г., ум. 4 (16) октября 1801 г. В детстве он пользовался особой любовью Императрицы Анны Иоанновны, четырех лет от роду........
Большая биографическая энциклопедия
Бирон, Принц Карл Эрнст — 2й сын регента; р. 30 сент. 1728, † 16 окт. 1801
Большая биографическая энциклопедия
Бирон, Эрнст Иоганн — (1690—1772) — фаворит императрицы Анны Ивановны. Родом из мелких курляндских дворян, Б. сумел сблизиться с Анной, жившей в Митаве в качестве вдовствующей герцогини Курляндской,........
Большая биографическая энциклопедия
Бруннов, Граф Филипп Иванович (эрнст Филипп) — чрезвычайн. посланн. и полномочн., министр в Лондоне; р. 31 авг. 1797, † 30 март. 1875
Большая биографическая энциклопедия
Дойч, Эрнст — (Deutsch), (1890-?), немецкий театральный актер. Родился 16 сентября 1890 в Праге. Работал в театрах Вены, Праги и Дрездена, в 1920 переехал в Берлин и стал сотрудничать с известным........
Исторический словарь
Бутин, Эрнст Венедиктович — (р. 1. 07. 1940)
Род. на прииске Ципикан Бурятской АССР в семье геолога. Учился в Уральском политехн. институте, во ВГИКе, в Литинституте. Работал шахтером в г. Березовский........
Большая биографическая энциклопедия
Бэр, Карл Максимович (карл Эрнст) Фон — (Baer, 1792—1876) — один из величайших естествоиспытателей 1-й половины 19 века Родился в Эстляндии, изучал медицину в Дерпте и Вене, но уже в 1815 оставил медицину и занялся в........
Большая биографическая энциклопедия
Вейсенберг, Эрнст Бернгард — ст. сов., † 1842
Большая биографическая энциклопедия
Вейтбрехт, Карл-эрнст — типогр.; р. в СПб. 1747 г. 5 авг., † 1 марта 1797
Большая биографическая энциклопедия
Вильде, Петр Эрнст — д-р зоологии и писат. по ветерин. медиц. при Екатер. II; изд. журн. "Земский лекарь" на нем. яз. в Риге, р. 1732
Большая биографическая энциклопедия
Кальтенбруннер, Эрнст — (Kaltenbrunner), (1903-1946), руководитель Главного управления имперской безопасности (РСХА) (с 1943). Родился 4 октября 1903 в Риде, Австрия, в семье юриста. Учился в Высшей технической........
Исторический словарь
Slovariki 2.0. Знание - сила