А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я #
A C D E G J K L M N O P Q R S V W Z

- личностные образования, s основе к-рых лежат определенные представления, идеи, принципы,  существенно определяющие отношение  человека к действительности и его поступки. Различают нравственные, науч., религиозные и др. виды убеждений. Проблема  становления У. - одна из ключевых в воспитании. Особую остроту она приобретает в период революционных соц. изменений, всеобщей политизации масс, ломки устоявшихся идеологич. стереотипов. Серьезно затруднял развитие  исследований в этой области тот факт,  что процесс  формирования убеждений рассматривался как почти полностью определяемый извне. Это обусловливало акцент на внешних организационно-методич. вопросах формирования убеждений и недооценку внутренней, "интимной стороны" этого процесса. В исследованиях по данной проблеме, хотя они и различаются в деталях, в целом используются трехкомпонентная структура  У., к-рая включает в себя: логич. анализ  отдельных знаний, мнений, суждений (когнитивный компонент); переживание своего отношения к данным знаниям, суждениям (эмоционально-личностный компонент); потребность  поступать определенным образом в соответствии с формировавшимся У. практически действенный компонент), проблеме становления У. существенное не имеет исследование  способа усвоения знаний, оценок. Существуют многочисленные, свидетельствующие о том, что способ усвоения знаний не является нейтральным по отношению к содержанию У. Тот или иной способ усвоения может существенно уменьшать, даже сводить на нет ценностную значимость содержания, либо, напротив, повышать личностную значимость приобретаемых знаний, облегчая переход их в У. Исследования конформизма  показали, что определенные мнения и оценки  могут усваиваться по механизму конформного подчинения при деформации когнитивного компонента У. Усвоенные т. обр. мнения, как правило,  не становятся подлинными У. и обусловливают неустойчивость, ситуативность поведения. Даже прочно усвоенные и значимые для личности знания не всегда переходят в убеждения.  Один из примеров такого рода дает концепция  амер. исследователя С. Шварца, согласно к-рой усвоенные индивидом соц. нормы  существуют как бы параллельно с его личностными устремлениями. Соблюдение или не соблюдение нормы зависит от затрат, к-рые индивид  должен произвести при соблюдении нормы, и от цены, к-рую придется заплатить в случае ее нарушения. Этот, можно сказать, "рыночный" подход  к нормативному поведению тем не менее позволяет отразить реальность, к-рая опровергает расхожее представление об убеждениях как просто усвоенных знаниях. Вместе с тем автор неправомерно обобщает частный случай,  рассматривая его как общий механизм нормативного поведения. В литературе бытует тезис о том, что большая первоначальная уверенность в истинности определенного мнения позитивно связана с его устойчивостью. Однако экспериментальные данные  не подтвердили этого. Оказалось, что в целом ряде случаев испытуемые, имеющие высокую первоначальную убежденность, понесли наибольший ущерб от диссонантного атакующего воздействия. В то же время  те, позиция  к-рых была не столь категоричной и допускала возможность альтернативного мнения, психологически были более подготовлены к атакующему воздействию и в рез-те понесли меньший урон. В течение длительного времени процесс становления У. был идеологизирован. Центральное место в этом процессе отводилось идейно-политич. У., а нравственные У. отходили на второй план.  Между тем оказывается, что именно нравственный компонент является ведущим в становлении У. различн. видов. Должна быть создана общая стратегия процесса формирования У., включенного в систему нравственного воспитания и охватывающего все этапы возрастного развития. Лит.: Залесский Г.Е. Психологические вопросы формирования убеждений. М., 1982; Развитие нравственных убеждений школьников. Киев, 1986; Чудновский В.Э. Актуальные проблемы психологии становления убеждений//Вопр. психологии. 1990, № 5; Schwartz S.A. Moral decision making and behaviour. N.Y., 1970. В.Э. Чудновский.

Убеждения Мн. — 1. Система взглядов, мировоззрение.
Толковый словарь Ефремовой

Косвенный Способ Убеждения — (Peripheral route persuasion) . Убеждение, имеющее место в том случае, когда на людей влияют случайные факторы, например привлекательность оратора.
Психологическая энциклопедия

Окольный Путь Убеждения — Способ убеждения, при котором изменение установки (отношения) достигается с помощью реплик, сравнительно незначительных для слушателя или отвлекающих его внимание.........
Психологическая энциклопедия

Прямой Способ Убеждения — (Central route persuasion) . Убеждение, имеющее место, когда заинтересованная аудитория сосредотачивает все внимание на благоприятных аргументах.
Психологическая энциклопедия

Психотерапия Посредством Убеждения Дежерина — По своим целям, задачам и технике проведения имеет много общего с личностно-ориентированной психотерапией. Дежерин (Dejerine J., 1912) подчеркивал необходимость каузального........
Психологическая энциклопедия

Убеждения — (англ.persuasion) - представления, знания, идеи, ставшие мотивами поведения человека и определяющие его отношение к разным сферам действительности; компоненты мировоззрения........
Психологическая энциклопедия

Убеждения Атеистические — - уверенность личности в истинности материалистич. мировоззрения, науч. атеизма, основанная на данных науки и практики и реализуемая в поведении. В отличие от религ.........
Философский словарь