А Б В Г Д Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я

(аум) - изначально, в ведическом ритуале, одно из главных возглашений, производящее благо. В принципе, оно начинает и завершает любой ритуальный текст. При громком и протяжном произнесении-пении обеспечивает идеальные условия для интроверсии. Стал предметом метафизич. и мистич. спекуляций уже в прозаических частях Вед, особенно в упанишадах, и превратился в глубочайший символ тотальности, вселенской целости, непрерывности (благодаря свойствам его произнесения), в конечном же счете - в символ Атмана и Брахмана, в главную мантру. - источник всех звуков и сущность Вед. В "Мандукья-упанишаде" толкуется как прошлое, настоящее и будущее; 3 состояния сознания - явь, греза и сон, соотв. "а " - "у" - "м " и пр.; символика неисчерпаема. произносят в начале и конце значимых дел, в заглавиях традиционных текстов - для успешности начинания и сохранности. В раджа-йоге почти беззвучное твержение является одним из важных методов осуществления самадхи, т. наз. джапа. В кундалини-йоге визуализируется в виде белой акшары в головном центре, тогда как все знаки алфавита - в нижних центрах тела. Т. обр., есть синтез и исток их всех. Используется также и в буддийской йоге. Постижение этого слога в традиционном духе означает глубокое проникновение в традицию.
А. Парибок