Вариация физикалистской теории идентичности, тесно связанная с деятельностью И.П. Павлова. В этой доктрине утверждается, что психологические состояния и процессы идентичны физиологическим состояниям и процессам мозга и, в более широком смысле, что исследования физиологии и неврологии мозга (посредством, например, изучения обусловливания) – единственный подход, который может оказаться научно плодотворным. Именно это последнее утверждение удерживало Павлова от того, чтобы называть себя психологом, он предпочитал рассматривать свою деятельность как физиологическую по сути. См. павловский.