(до пострижения Алексей Федорович) — архиепископ волынский и житомирский; род. 8 февраля 1812 г., умер 8 марта 1876 г. Сын священника села Ильинского Шуйского уезда, в 1836 г. окончил курс во владимирской семинарии и московской духовной академии, получил степень магистра богословия уже постриженный (23 июня 1835 г.), с 20 июня 1836 г. иеромонах и с 20 августа бакалавр по классу толкования Св. Писания. 8 октября 1838 г. определен библиотекарем и 3 декабря 1839 г. назначен членом конференции академии, а в 1841 г. — соборным иеромонахом лавры. В это время студенты спб. духовной академии получили позволение начальства (1838 г.), для облегчения занятий по классу еврейского языка, отлитографировать классный перевод еврейской Библии, сделанный с филологической целью профессором Павским. В 1839 г. этого перевода выпущено 150 экземпляров. В них заключались: книга Иова, Экклезиаст, Песнь Песней, Притчи Соломоновы, а также большие и малые Пророки. В 1841 г. состоялось 2-е издание этого перевода для подписчиков из студентов, кроме с.-петербургской, еще киевской и московской академий и, когда экземпляры попали в Москву, иеромонах Агафангел сделал донос членам Св. Синода в форме безымянного "письма из Владимира", посланного к трем митрополитам. В письме этом перевод назывался "злоречием древнего змия", вредным для употребления христиан, ради отступлений будто бы от истины, "умолчанием имени Иисуса Христа в пророчествах". Донос Агафангела, с экземпляром литографированного перевода, киевский митрополит Филарет препроводил к обер-прокурору Св. Синода гр. Пратасову, после чего Павский был привлечен к ответу. Дело, однако, кончилось ничем. 28 февраля 1842 года Агафангелу поручено исправлять должность инспектора московской духовной академии. 23-го марта митрополит Филарет утвердил его в этой должности и поручил ему читать нравственное богословие. В сентябре (того же года) назначенный ректором харьковской семинарии, Агафангел 22 октября возведен в сан архимандрита, а затем из Харькова переведен, ректором же, в костромскую семинарию (1845 г.) и 20 января 1854 г. назначен ректором казанской духовной академии. Назначенный епископом ревельским 4 марта 1857 г., Агафангел был рукоположен 31 марта; с 6 февраля 1860 года был вятским епархиальным епископом, а с 17 июля 1866 года — волынским. В 1868 г. пожалован архиепископом и скончался в этом сане в Житомире, заболев еще в 1875 году, когда посетил в последний раз родину, где устраивал церковь и училище. Памятником деятельности преосвященного Агафангела в Вятке было основание училища для девиц духовного звания, на 270 воспитанниц, с содержанием бесплатно 60-ти сирот. Училище это к 1869 году, расходуя до 37000 руб., имело запасного капитала уже 45000 руб., выпустив до 40 девиц с правами домашних учительниц. Кроме того, в Вятке Агафангел устроил епархиальную библиотеку, в которую пожертвовал много книг. В бытность ректором казанской духовной академии Агафангел начал издавать журнал "Православный Собеседник", а в Житомире предпринял издание "Епархиальных ведомостей", устроил при семинарии общежитие и основал училище для девиц духовного звания. На Волыни преосвященный Агафангел проявил и другого рода деятельность, содействуя просветительным целям графини A. Д. Блудовой в пользу православия. В видах содействия этому преосвященным заведено в Почаевской лавре ремесленное училище. Любитель просвещения, Агафангел был большим знатоком древних, особенно еврейского, и новейших языков, любил музыку и естественные науки, оставаясь своеобразным во взгляде на обязанности и права духовных пастырей. Он отстаивал неограниченную власть епископа над подчиненным духовенством и признавал проекты комитета о духовно-судебной реформе антиканоническими. Влияние еврейства он не допускал и всячески ему противодействовал в управляемых им епархиях, особенно на Волыни. Вообще Агафангел проявлял, кроме последнего года жизни — когда жаловался на упадок сил и лечился, — замечательную точность в труде и распределении времени. Кроме лекций, начав службу наставника, Агафангел много писал и делал выписки из всего прочитанного, посвящая постоянно свои досуги чтению, самому разнообразному, интересуясь ходом науки и приобретая книги. Некоторые из сочинений Агафангела напечатаны, но большая часть осталась в рукописях. Напечатаны были: 1) "Перевод с еврейского книги Иова с подстрочными примечаниями", 2) "Перевод с греческого книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова", 3) "Толкование посланий св. Апостола Павла к Галатам", 4) "Объяснение экзегетического характера первых семи глав евангелиста Матфея", напечатанное в "Волынских епархиальных ведомостях", 5) Первоначальный перевод с греческого "Книги правил", 6) "Слова Агафангела, епископа ревельского, викария спб. митрополии", СПб., 1859 г., 8°, 179 стр., и 1860 г., изд. в Вятке, 7) "Слова" Агафангела, епископа вятского и слободского. В проповедях преосвященного виден светлый взгляд на нравственную жизнь христианина. Разбирая внешние проявления христианской жизни — смирение, труд, молчание, — оратор ставит их в связь с внутренним миром. Всякое слово его проникнуто теплотой чувства и выражением сердечного участия к положению подвергавшихся соблазнам. Проповедовал Агафангел до конца жизни, и последнее "Слово" его напечатано в "Волынских Епархиальных Ведомостях" в 1876 г., № 11.
"Волынские Епарх. Ведом.", 1875 г., № 8. "СПб. Епарх. Ведом.", 1876 г., № 77. "Моск. Ведом.", 1870 г., № 49. "Вятск. Епарх. Ведом.", 1869 г., № 20. Ю. Толстой, "Списки архиереев", № 344. "Собр. мнений митр. Филарета", т. III, стр. 62 и 68. Чистович, "Ист. перевода Библии" и Письма Филарета к Антонию. П. Знаменский, "История Казанск. дух. акад." (1842—1870 гг.), Казань, 1891 г., стр.
(в миру Алексей Михайлович, 1812—1876) — духовный писатель, магистр Московской духовной академии. Был ректором Казанской духовной академии, епископом ревельским и вятским, архиепископом волынским. В Казани основал журнал "Православный Собеседник". Главные труды А.: перевод с еврейского книги Иова, с подстрочными примечаниями (Вятка, 1861); перевод с греческого книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова (СПб., 1860); "Объяснение послания св. апостола Павла к Галатам" (СПб., 1854); "Слова" (изд. 2, СПб., 1859).
См. П. Знаменский, "История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования, 1842—1870 гг." (вып. I и
(Алексей Федорович) — архиепископ Волынский и Житомирский.
Родился 8 февраля 1812 года в селе Ильинском Шуйского уезда Владимирской губернии в семье священника.
Окончил Владимирскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию.
2 июня 1835 года окончил курс Московской духовной академии со степенью магистра богословия и определен бакалавром той же академии на кафедре толкования Священного Писания. Вскоре был назначен библиотекарем академии.
С 10 марта 1842 года — инспектор Московской духовной академии.
21 сентября 1842 года переведен ректором Харьковской духовной семинарии и настоятелем Старо-Харьковского Куряжского монастыря.
22 октября 1842 года возведен в сан архимандрита.
С 21 сентября 1845 года — ректор Костромской духовной семинарии и настоятель Костромского Богоявленского монастыря.
19 февраля 1849 года в связи с упразднением Богоявленского монастыря переведен настоятелем Игрицкого Богородицкого монастыря.
20 января 1854 года назначен ректором Казанской духовной академии с присвоением ему звания настоятеля первоклассного монастыря. В этот период был председателем учрежденного при Казанской духовной академии редакционного комитета по изданию журнала "Православный собеседник".
31 марта хиротонисан во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии.
С 6 февраля 1860 года — епископ Вятский и Слободской.
С 17 июня 1866 года — епископ Волынский, священноархимандрит Почаевской Успенской лавры.
31 марта 1868 года возведен в сан архиепископа.
Скончался 8 марта 1876 года в г. Житомире.
Личность преосвященного Агафангела и его деятельность характеризуются двумя периодами: преподавательско-административным и архипастырского служения.
В первый период он характеризовался в несколько сатирическом тоне. Знавшие его так о нем говорили: недалекий и односторонний по образованию, он умел подделаться к архиепископу Казанскому Григорию, закупая раскольничьи рукописи и прикидываясь необычайным любителем русских древностей. Желая оправдать недостаток и односторонность своего образования, он постоянно твердил студентам: "Светская наука и литература — это обширная пустота". Эта бессодержательная фраза всегда возбуждала смех между студентами, которые относили ее (фразу) прямо к ректору.
Не имея понятия об истории русского раскола, он читал ее по кратким запискам архиепископа Григория и любил уснащать речь самыми плоскими фразами, вроде следующих: "Диких монголов прогнал кнутом дьявол на русскую землю из глубины Азии... Распространяли раскол на севере все дьячки, а кому не известно, что дьячки — последний народ в мире...". Преосвященный Агафангел любил представлять из себя аристократа и постоянно держал в руках лорнетку. Перед его приходом на лекцию сначала несли часы с репетитором и ставили на кафедру, потом являлись книги и — шел сам он с шиком и великолепием. Когда Агафангел был ректором духовной академии, среди студентов разошлась складная сатирическая картинка с его изображением, под которой была смиренная подпись: "Виждь труд мой и прилежание мое..."
Курьезный был человек этот Агафангел. Как-то зимой он заметил, что студенты мало гуляют после обеда. Он приказал принести эконому в сад лопаты, которые были куплены специально, вышел сам и пригласил студентов делать из снега гору для катанья. Пошла работа, но некоторые стали поджимать ноги от холода под шинель. "Что с вами?" — спрашивает ректор. Разумеется, отвечали, что озябли ноги, потому что носки нитяные. Агафангел велел купить на свои деньги шерстяные чулки для всех студентов и раздать их.
По обычаю, в субботу вечером являлись все старшие студенческих классов. Ректор повел разговор о нуждах студентов и захотел вызвать благодарность за купленные им шерстяные чулки. Он обращается к студенту: "Соколов, что у вас на ногах?" "Сапоги, ваше высокопреподобие", — отвечает тот. "А в сапогах что?" — "Ноги, ваше высокопреподобие". Разумеется, кончилось все общим смехом.
Будучи инспектором Московской духовной академии, Агафангел составил донос на профессора Санкт-Петербургской духовной академии Г. П. Павского, усмотрев в его переводах Библии на русский язык некоторые неправославные мысли. Он написал письма трем митрополитам и отправил их без подписи с Владимирской почты.
Этот поступок Агафангела некоторые рассматривали как зависть к славе Павского и стремление унизить последнего в глазах начальства.
Но близко знавшие его люди объясняли этот случай по-другому. Земляк Агафангела писал: "Я пользовался большим вниманием и расположением отца Агафангела, и перед посылкой доноса своего он посвятил меня в эту тайну. Я упоминаю об этой печальной истории с той целью, чтобы снять с отца Агафангела густую тень, какую налагают на него некоторые исследователи доноса на Павского. По словам Агафангела, Павский написал перевод пророческих книг с объяснениями, возмущающими чувство православного христианина. Поэтому он, после разбора перевода, счел необходимым обратить на него внимание высшей духовной власти, о чем и написал письмо к трем митрополитам. О своем решении он советовался с бакалавром отцом Платоном, который одобрил и благословил его на это дело".
Совершенно в другом свете предстает перед нами Агафангел в период своей архипастырской деятельности.
Преосвященный Агафангел был ревнитель просвещения. Он устраивал училища, библиотеки, участвовал в издании журналов. В Вятке им было основано училище для девиц духовного звания. Здесь же он создал епархиальную библиотеку, пожертвовав в нее много книг.
Преосвященный Агафангел был большим знатоком древних и новейших языков, любил музыку и естественные науки. Он строго распределял свое время.
Он был хорошим проповедником. В его проповедях отражался светлый взгляд на нравственную жизнь христианина. Он имел чистую, любящую, всепрощающую душу. Главной его заботой было водворение мира среди пастырей и пасомых. Добрую память оставил он о себе в Почаевской лавре, как искренний попечитель ее благолепия.
В своих взглядах на положение епископа в епархии преосвященный Агафангел допускал некоторые неправости. По его мнению, архиерей должен был иметь неограниченную власть над подчиненным духовенством, вследствие чего он выступил противником преобразования суда в России, признавая проект духовной судебной реформы антиканоническим.
Труды:
Перевод с древнееврейского Книги Иова с подстрочными примечаниями. — Вятка, 1861. Перевод с греческого Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова. — СПб., 1860. Толкование Послания святого апостола Павла к Галатам. — СПб., 1854.
Слова Агафангела, епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургского. — СПб., 1859 и Вятка, 1860.
Пастырское наставление Церкви Вятской. — Вятка, 1860.
Слово // Волынские епархиальные ведомости. — 1876, № 11.
Литература:
Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам: в 5 т. // Изд. под ред. преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. — СПб., 1885—1888, т. 3, с. 62, 68.
Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык. (Письма Филарета к Антонию). — 2-е изд. — СПб., 1899.
Знаменский П. В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования: в 3 т. — Казань, 1891—1892, т. 1—2, с. 104—136.
Барсов Н. И. Протоиерей Герасим Петрович Павский (Очерки его жизни по новым материалам) // Русская старина. — 1880, № 5.
Чтения в Обществе истории и древностей российских. — М., 1869, кн. 4, смесь, с. 184, (Некрологи и воспоминания).
Хойнацкий А. Ф., протоиерей. Волыно-Почаевский Патерик. — М., 1888.
Никанор (Бровкович), архиепископ. Минувшая жизнь: Из быта белого и монашествующего духовенства второй половины XIX века: в 2 т. — Одесса, 1913, т. 1, с. 120.
Смирнов С. К., протоиерей. История Московской славяно-греко-латинской академии. — М., 1855.
Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, — 1876, № 77.
Московские ведомости. — М., 1870, № 49; 1876, №11.
Вятские епархиальные ведомости. — 1869, №20. — 1876, № 9, с. 262—266.
Волынские епархиальные ведомости. — 1872, №9. — 1875, № 8, с. 287—318.
Кавказские епархиальные ведомости. — 1876, № 7, с. 249—250; № 11, с. 395—398.
Курские епархиальные ведомости. — 1876, № 5, с. 219—215.
Самарские епархиальные ведомости. — 1868, № 10, с. 214—215. — 1892, № 2, с. 84.
Донские епархиальные ведомости. — 1876, № 7.
Голос. — СПб., 1876, № 71.
Гражданин. — СПб., 1876, № 11.
Домашняя беседа. — 1876, № 11.
Духовная беседа. — 1876, № 11, 23.
Православный собеседник. — Казань, 1902, ноябрь, с. 633; 1915, январь.
Русская старина. — 1879, апрель, с. 657. — 1880, май, с. 116—117. — 1881, июль, с. 479, 486.
Юбилейный сборник исторических материалов у Троицы в Академии 1814—1914 г. — М., 1914, с. 59—60, 84, 90, 307, 328, 580.
Русский архив. — 1893, кн. 3, с. 48—52, 398. — 1910, кн. 1, № 1, с. 107.
Исторический вестник. — 1881, февраль, с. 387—388. —1882, сентябрь, с. 10; октябрь, с. 18—19.
Православное обозрение. — 1865, апрель, с. 216, 218. — 1866, декабрь, с. 174. — 1870, март, с. 68. — 1876, январь-апрель, с. 569—570.
Христианское чтение. — СПб., 1868, май, с. 729. — 1871, декабрь, с. 85. — 1872, май, с. 184. — 1874, август, с. 889. — 1875, июль—декабрь, с. 525.
Труды Киевской духовной академии. — 1873, январь, с. 140. — 1874, март, с. 122.
Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 344.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1397, 1398.
Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 50, 547, 593.
Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911, т. 1, с. 255; т. 3, с. 775.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890—1907, т. 1, с. 378; т. 1, доп., с. 36.
Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896—1913, т. 1, с. 53.
Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков: в 12 т. — М., 1903—1912, т. 3, с. 185.
Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 56, 69, 78.
архиеп. волынский, р. 1810, † 1876
Алексин Агафангел Петрович — (1906 - ?). Анархист. Жил в Архангельске. Работал слесарем Севпромстроя. Арестован 9.2.1932. по обвинению в "создании контрреволюционно-анархистской группировки". 16.5.1932 Особым........
Политический словарь
Соловьев Владимир Сергеевич (1853- 1900) — - религиозный философ. Наиболее полно политико-правовые взгляды Соловьева сформулированы в "Оправдание добра (1897) и "Право и нравственность" (1897). Своей концепцией........
Политический словарь
Агафангел — Есфигменский (Афонский) - Смирнский (ум. в 1819),преподобномученик, пострадавший за отказ принять мусульманство. Память вправославной церкви 19 апреля (2 мая) и 29 октября.
Большой энциклопедический словарь
Соловьев — Евгений Степанович (1931-78) - летчик-испытатель, ГеройСоветского Союза (1966). С 1958 на испытательной работе, с 1959 вопытно-конструкторском бюро П. О. Сухого. Участвовал в испытании........
Большой энциклопедический словарь
Соловьев-седой — (наст. фам. Соловьев) Василий Павлович (1907-79) -российский композитор, народный артист СССР (1967), ГеройСоциалистического Труда (1975). Балет "Тарас Бульба" (1940, 2-я редакция1955),........
Большой энциклопедический словарь
Агафангел — (в миру Алексей Михайлович Соловьев), 1812 - 76, духовный писатель. Был ректором харьковской и костромской семинарий, в 1854 году назначен ректором Казанской духовной академии;........
Исторический словарь
Иеремия (в Миру Иродион Иванович Соловьев) — Иеремия (в миру Иродион Иванович Соловьев) - духовный писатель (1799 - 1884); учился в Петербургской духовной академии, был ректором Киевской духовной академии, епископом........
Исторический словарь
Крымский Агафангел Ефимович — - писатель. Родился в 1871 г. Среднее образование закончил в киевской "Коллегии Павла Галагана", где проникся малорусскими идеалами и, под влиянием П.И. Житецкого , решил........
Исторический словарь
Агафангел — арм. историк 5 в., автор "Истории Армении" (опубл. в Тифлисе в 1909 на др.-арм. яз.), в к-рой собраны сведения о распространении христианства, а также о политич. истории, развитии........
Советская историческая энциклопедия
Соловьев Александр Васильевич — (1890, Калиш - 15.1.1971, Женева) - историк, музыковед, литературовед. Из дворян. Отец председатель мирового суда в Калише, мать дочь фольклориста, собирателя русских былин........
Исторический словарь
Соловьёв Александр Константинович — (1846-79), революционер-народник. Участник "хождения в народ", примыкал к "Земле и воле". 2.4.1879 совершил в С.-Петербурге неудачное покушение на Александра II. Повешен.
Исторический словарь
Соловьев Алексей Викторович — Соловьев (Алексей Викторович) - талантливый молодой писатель, окончил курс в Харьковском университете по филологическому факультету; скончался на 27-м году, в 1891 г. Оставил........
Исторический словарь
Соловьев Василий Николаевич — Соловьев (Василий Николаевич, 1870 - 1900) - провинциальный журналист; образование получил в Петровско-Разумовской академии; был секретарем редакции "Волжского Вестника".........
Исторический словарь
Соловьев Владимир Сергеевич — Соловьев (Владимир Сергеевич) - знаменитый философ и публицист. Родился 16 января 1853 г. Отец его - знаменитый историк (см. ниже); мать происходит из малороссийской дворянской........
Исторический словарь
Соловьев Всеволод Сергеевич — Соловьев (Всеволод Сергеевич) - романист, старший сын историка, родился в 1849 г., учился в Московском университете, где окончил курс в 1870 г. со степенью кандидата прав, и........
Исторический словарь
Соловьев Г. — - писатель-публицист, сотрудник "Русского Богатства". /Т. 20/
Исторический словарь
Соловьев Евгений Андреевич — Соловьев (Евгений Андреевич) - талантливый писатель. Родился в 1863 г.; учился на историко-филологическом факультете СПб. университета. Недолго был учителем гимназии. Под........
Исторический словарь
Соловьев Иоанн Ильич — Соловьев (Иоанн Ильич, родился в 1854 г.) - духовный писатель, сын священника Московской губернии; образование получил в Московской духовной академии, был преподавателем........
Исторический словарь
Соловьев Михаил Петрович — Соловьев (Михаил Петрович, родился в 1842 г.) - административный деятель; в 1864 г. окончил курс в Московском университете по юридическому факультету, был мировым посредником,........
Исторический словарь
Соловьев Н.И. — (1870-1947). Член партии с 1900 г. Партийную работу вел в Саратове, Самаре, Баку, Петербурге. После Октябрьской революции - председатель Особого совещания по топливу, затем заведующий........
Исторический словарь
Соловьев Николай Иванович (врач И Критик) — Соловьев (Николай Иванович) - врач и критик (1831 - 1874), учился в Казанском университете, а затем в Киевском, где получил степень лекаря в 1855 г., служил военным врачом в разных........
Исторический словарь
Соловьев Николай Иванович (писатель) — Соловьев (Николай Иванович) - писатель; был военным священником; в 1881 г. сложил с себя духовный сан. Главный его труд: "Среди приходского духовенства. Рассказы" (Вязники,........
Исторический словарь
Соловьев Николай Феопемптович — Соловьев (Николай Феопемптович) - русский композитор, профессор Санкт-Петербургской консерватории и музыкальный критик, родился в 1846 г. Воспитывался во второй гимназии........
Исторический словарь
Соловьев Николай Яковлевич — Соловьев (Николай Яковлевич) - драматург (1845 - 1899), сын архитектора, родился в 1845 г., в 1861 г. окончил курс гимназии в Рязани и поступил в Московский университет, но по недостатку........
Исторический словарь
Соловьев Петр Алексеевич — Соловьев (Петр Алексеевич) - писатель, протоиерей; родился в 1825 г., воспитывался в Санкт-Петербургской духовной семинарии, с 1848 по 1855 г. находился в составе первой духовной........
Исторический словарь
Соловьев Сергей Васильевич — Соловьев (Сергей Васильевич, умер в 1875 г.) - профессор русского языка и литературы в Гельсингфорском университете (1830 - 1843); известен археографическими розысканиями, произведенными........
Исторический словарь
Соловьев Сергей Викторович — Соловьев (Сергей Викторович) - родился в 1862 г., окончил курс на историко-филологическом факультете Харьковского университета; состоит приват-доцентом по истории всеобщей........
Исторический словарь
Соловьев Сергей Михайлович — Соловьев (Сергей Михайлович) - знаменитый историк, родился в Москве 5 мая 1820 г., умер 4 октября 1879 г. тоже в Москве, где протекала вся его жизнь, где он учился (в коммерческом........
Исторический словарь
Соловьев Сергей Петрович — Соловьев (Сергей Петрович, умер в 1881 г.) - профессор латинского языка в Одесской семинарии (1869 - 1881); курс окончил в Московской духовной академии со степенью магистра богословия........
Исторический словарь
Соловьев Яков Александрович — Соловьев (Яков Александрович, 1820 - 1876) - видный деятель по освобождению крестьян. Образование получил в Санкт-Петербургском университете, в 1843 г. поступил на службу в........
Исторический словарь
Slovariki 2.0. Знание - сила